空间美学就是审美语境。现代简约是语境、古拙素朴是语境、矜贵华丽亦是语境。

境由心生，心由境转。语境到，意境到。

木香居的空间美学不是单纯的、碎片的审美活动，而是由感而兴、心象万通的美学体系。

木香居的美学内核是无功利性的、直觉性的、愉悦性的“一触即觉”。

西方哲学中，歌德推崇的希伯来文明与希腊文明的“愉快而和谐的组合”即是如此。

无独有偶，东方文明中的文饰与节制的调和、避免过之不及、寻求适得其中的底层逻辑亦循此道。

木香居的空间美学，蕴含着对东、西方审美中既对立、又相通的独到理解与思考，寻求生活、空间、美学三者之间的平衡，

从而实现人、物、场三者之间的依存共处。

生糙的自然美与雕琢的艺术美（工业美学）守衡执中，在殊相之中见共相。

自然美学与实用美学（空间美学）共通共济，匠心独运，乱花取仪。

刚性美，动如醉；柔性美，静如梦。

小美于形于表，大美无疆无痕。

器形、材质、色彩、工艺皆为佐；人，才是空间美学的主体。

“呈于象、感于目、会于心”，就是木香居的美学追求。

生活哲学，是探索人生意义和生活方式的智慧。不是狭隘的待人接物的技巧，不是心灵鸡汤的小哲理，而是研究人与自我、人与人、人与社会的关系。

除了温度，更有态度；真正的高贵，是不将就。

心无所滞、包容天地、自身为用的精神的自由和超脱，就是木香居生活哲学的大宗大本。

其一，［唯心］。

美景豪宅、一草一木，人不在皆空，心不在皆无。

尽心尽性，内心不再缠绵纠葛；清透游心，自我和谐。

沉下心，沉住气。醉得深沉，醒得透彻。

其二，［唯物］。

文化不是用来玩的，能玩的只是物。赏的是器，敬的是人。

不物于物，心不被物所役；无华简省，删繁就简。

其三，［悦己］。

不沉沦于平庸，不沉迷于奢华。

尊贵、品味、丽质，只存于表；宽博、阅世、悦己，方享其道。

巨贾大儒，思考荣华，感动自我，犒赏人生。

人木和谐，居木养生，格木养心。

源于自然，高于自然，回归自然。

世界上没有任何一个民族象我们这样对木材如此极致的追求和讲究。

从古至今也没有任何一个民族象我们这样大量使用顶级的木材制作出美轮美奂的木器木作。

第一、中国人对纯粹的东西极具推崇。中国人认为纯则贵，杂则贱。

第二、中国人对有重量、有份量的东西充满尊重。中国人认为重则贵，轻则贱。

第三、中国人喜欢有光泽的、明亮的东西。中国人认为光则贵，晦则贱。

根植大地，和木而生。

盛木为怀，生生不息。

天工造物，万变不穷。

亦形亦气，格物至理。

寻香觅木，择木有方。

聚集全球珍稀木种、名贵木材，

原汁原味，历史传承，多代积累，木之精华。

以拙胜巧，以巧藏拙。

传统的手工工法与精湛的现代工艺相得益彰，

让每一块木材华美绽放。

收藏品鉴，去伪存真。

“尊贵、珍藏、增值”的品牌个性，舍我其谁。

高端不是目的，传世才具价值。

横切见轮，弦切观山，径切如川。

手感、木感、香感，每一次触摸都有灵性，每一次体验都是愉悦。